在揚州這座被時光浸潤的文化名城中，東關(guān)街宛如一條鎏金的歷史長河，自唐宋流觴而來，蜿蜒三里有余。青磚黛瓦間，市聲若夢，茶樓酒肆的旌旗與鹽商宅第的雕窗在晨霧中次第舒展。行至街巷最富韻致的轉(zhuǎn)角處，但見一座古樸的石牌坊悄然矗立，這便是東圈門——這道始建于明代的石券門，恰似長河分脈處鐫刻的印章，將東關(guān)街的市井煙火悄然沉淀為翰墨書香。
穿過東圈門古樸的拱券，時光仿佛踏入了文脈深處，兩側(cè)高墻如沉靜的史書封頁，將喧囂悉數(shù)擋在門外。于斯之處，有一座靜謐而莊重的院落安然佇立，默默見證著揚州經(jīng)學(xué)世家的過往與傳承，這便是劉文淇、劉師培的故居——青溪舊屋，亦稱劉氏書屋。
一、青溪舊屋：歲月靜好的書香門第
青溪舊屋，坐落于東關(guān)街東圈門14號，占地約800平方米。這座清代民居坐北朝南，東宅西園，布局嚴(yán)謹(jǐn)。前后三進的院落，皆為小青瓦平房，硬山頂，門樓為條磚勾縫、方磚貼面的清水墻，入門迎面便是磚雕福祠，透出一股莊重而溫馨的氣息。
第一進為正廳，曾懸掛“光照堂”匾額，面闊三楹，進深七檁，顯得寬敞而明亮。第二進為“明三暗四”的結(jié)構(gòu)，布局巧妙，空間利用得恰到好處。第三進則為三間兩廂，設(shè)有步廊和天井，既方便日常生活，又增添了幾分雅致。院內(nèi)花木扶疏，四季常青，仿佛一幅流動的山水畫，讓人心曠神怡。
二、劉文淇：經(jīng)學(xué)世家的奠基者劉文淇（1789—1854），字孟瞻，江蘇儀征人，世居揚州。他自幼聰穎好學(xué)，受舅氏凌曉樓啟蒙，稍長即精研古籍，貫通群經(jīng)。與劉寶楠齊名，有“揚州二劉”之稱。劉文淇的學(xué)術(shù)生涯，主要集中在《左傳》的研究上。他耗費數(shù)十年心血，編纂《左傳舊注疏證》80卷，另存《左傳舊疏考證》8卷，為后世《左傳》研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。
除了經(jīng)學(xué)研究，劉文淇還對揚州及其周邊地理有著濃厚的興趣。他撰寫的《揚州水道記》四卷，詳細(xì)記載了揚州至淮安運河水道的歷史變遷，具有很高的學(xué)術(shù)價值。劉文淇的一生，雖未能在科舉上取得顯赫功名，但他以卓越的學(xué)術(shù)成就，贏得了后世的敬仰與尊崇。
三、劉師培:經(jīng)學(xué)世家的傳承與革新者
劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，江蘇儀征人，劉文淇之曾孫。他出生于經(jīng)學(xué)世家，自幼受家學(xué)熏陶，12歲便讀完四書五經(jīng)，展現(xiàn)出過人的天賦與才華。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，劉師培綜合運用西方社會學(xué)理論和揚州學(xué)派的傳統(tǒng)治學(xué)方法，研究中國經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)思想的起源、繼承和發(fā)展關(guān)系。他提倡民族主義史學(xué)，并應(yīng)用進化史觀來分析中國古代歷史；勇于打破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教科書陳規(guī)，將傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)知識納入近代學(xué)科體系。他的著作等身，涵蓋經(jīng)史子集，被譽為“揚州學(xué)派殿軍”，其學(xué)術(shù)思想和研究成果，不僅豐富了揚州學(xué)派的內(nèi)涵和外延，也為中國近代學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
四、青溪舊屋：文化與歷史的交匯點青溪舊屋，作為劉文淇、劉師培的故居，不僅承載著家族的記憶與榮耀，更見證了揚州學(xué)術(shù)文化的傳承與發(fā)展。在這里，一代又一代的學(xué)者，以筆為劍，以墨為鋒，書寫著屬于自己的輝煌篇章。如今，這座古老的院落雖已歷經(jīng)滄桑，但它所蘊含的文化底蘊與歷史價值，卻歷久彌新，熠熠生輝。這里的一磚一瓦、一草一木，都承載著厚重的文化與歷史。它們靜靜地訴說著過往的故事，也期待著未來的傳承與發(fā)展。
青溪舊屋，這座隱藏于揚州市井深處的書香門第，將繼續(xù)以它獨有的方式，守護著揚州的學(xué)術(shù)與文化之魂，讓后人銘記那段輝煌的歷史歲月。
